Закон в израиле о возвращении бывших репатриантов. Репатриация в израиль от а до я. Проверка в консульстве

Закон о возвращении отвечает на вопрос о том, кто имеет право на репатриацию в Израиль и регламентирует другие, связанные с этим вопросы.

1. Право на возвращение

4а. Право на возвращение членов семьи еврея (поправка к настоящему закону 1970 г.)

(а) Все права, предоставляемые евреям положениями Закона о возвращении, а также права нового репатрианта, предусмотренные Законом о гражданстве (1952г.) и другими законодательными актами, предоставляются также ближайшим родственникам еврея (супругам, детям, внукам а также супругам детей и внуков еврея). Евреи, которые по собственному желанию приняли другую религию, не могут рассчитывать на права, предоставляемые указанными Законами.
(б) При рассмотрении прав членов семьи еврея на репатриацию не имеет значения, репатриировался ли он сам в Израиль. Правами, определенными пунктом (а) настоящего параграфа, наделены родственники еврея даже после его смерти.
(в) На родственников еврея, претендующих на репатриацию, распространяются все ограничения, наложенные настоящим законом и/или другим законодательным актом.

4б. Кто может считаться евреем (поправка к настоящему закону 1970 г.)

Применительно к Закону о возвращении «еврей» - это тот, кто рождён от матери-еврейки и/или прошёл гиюр, но при этом не исповедует другую религию.

5. Исполнение Закона

Ответственность за исполнение данного Закона возложена на министра внутренних дел и комиссию по вопросам Конституции, законодательства и правосудия Кнессета.

В 1991 году Германия приняла специальную иммиграционную программу для лиц еврейской национальности. Она была рассчитана на выходцев из бывшего Советского Союза и стран Восточной Европы, имевших еврейские корни. По этой линии за несколько десятилетий в Германию переехали тысячи бывших советских граждан, которые соответствовали необходимым критериям. Вопрос еврейской иммиграции в Германию остаётся актуальным и сегодня.

Как иммигрировать в Германию по еврейской линии

Основанием для использования программы иммиграции в Германию по еврейской линии послужит документальное доказательство наличия еврейских корней. Для этого необходимо, чтобы в свидетельстве о рождении потенциального иммигранта или хотя бы одного из его родителей была указана еврейская национальность, а сам документ был выдан в Советском Союзе не позднее 1990 года. Потенциальный еврейский иммигрант и члены его семьи должны иметь гражданство одной из постсоветских республик. Для евреев стран Балтии с 1 мая 2004 года данная программа не работает, поскольку эти государства вступили в Евросоюз. Ещё одной категорией еврейских иммигрантов могут стать апатриды (лица без гражданства), которые проживают в стране своего рождения. Потенциальные еврейские иммигранты при этом не должны иметь в биографии факта переезда в третью страну.

Актуальная редакция закона об иммиграции, в том числе регламентирующего переезд евреев в Германию (Zuwanderungsgesetz), действует с 01.01.2005 года. Изменения в Законе значительно либерализировали правила, по которым лица с еврейскими корнями могут иммигрировать в Германию. В частности, теперь воспользоваться указанной программой могут и внуки евреев. При этом очень важно со всей серьёзностью подойти к сбору документов, поскольку германские чиновники крайне скрупулёзно будут проверять их подлинность.

Преимущества ВНЖ Германии

При иммиграции в Германию по еврейской линии человек сначала становится временным жителем страны, а затем - постоянным. При соблюдении определённых требований следующим шагом станет принятие германского гражданства. Итак, основные преимущества статуса резидента Германии, который приобретёт иммигрант по еврейской линии:

• законное длительное пребывание в благополучной стране Европейского Союза;
• беспрепятственное передвижение по территории ЕС;
• возможность легального трудоустройства как непосредственно в Германии, так и в любой из стран Евросоюза;
• право на приобретение недвижимости в пределах любого государства Евросоюза;
• возможность регистрации и ведения бизнеса в Германии и ЕС, открытие счетов в банках Европы и получение кредитов;
• обучение на льготных условиях в вузах Германии (государство оплачивает образование этой категории иммигрантов);
• бесплатное изучение немецкого языка;
• упрощённый процесс получения визы в США, Канаду, Австралию и Новую Зеландию;
• право на социальную защиту государства;
• в перспективе - получение гражданства Германии и, соответственно, гражданства Евросоюза.

Требования и претендентам

Кроме еврейских корней, иммигранты должны соответствовать следующим требованиям:

• иметь достаточный уровень доходов, который позволит им жить в Германии, обеспечивая себя и членов своей семьи без социальной помощи германского государства;
• не быть судимыми;
• владеть немецким языком не ниже уровня Stufe A1 (базовые знания). Исключением из данного правила являются лица, рождённые до 1 января 1945 года и несовершеннолетние, не достигшие четырнадцатилетнего возраста. Также возможно рассмотрение особо сложных случаев в индивидуальном порядке;
• исповедовать иудаизм;
• получить подтверждение от одной из иудейских общин Германии о возможности приёма в её члены;
• получить положительный интеграционный прогноз иммиграционных властей страны.

Кто не сможет воспользоваться программой иммиграции евреев в Германию

Германские власти создали определённый фильтр, сквозь который не смогут просочиться следующие категории лиц еврейской национальности:

• активные деятели коммунистической партии СССР, принимавшие участие в сохранении и всяческой поддержке коммунистического режима в Советском Союзе;
• лица, имеющие уголовное прошлое и судимые за преднамеренные преступления. Исключение из данного правила - советские диссиденты, осуждённые по политическим мотивам, даже если их статьи имели сугубо уголовный характер;
• граждане СНГ, стран Восточной Европы или апатриды, подозреваемые в связях с международной преступностью и терроризмом;
• бывшие сотрудники КГБ и спецслужб стран Восточной Европы, которые участвовали в гонениях против инакомыслящих или вели подрывную деятельность в отношении ФРГ.

Интеграционный прогноз

Иммиграционные власти Германии проводят оценку перспектив человека стать полноправным членом общества. Оценка производится по 105-бальной шкале. Минимальный уровень, который должен набрать иммигрант для положительного прогноза - 51 балл. Баллы насчитываются по следующим критериям:

• возраст аппликанта (заявителя);
• уровень образования;
• опыт профессиональной деятельности;
• активность работы в еврейской общине или другой организации;
• наличие родственных связей в Германии;
• предложения от германских работодателей;
• уровень владения немецким языком;
• знание основ германского законодательства и немецких традиций;
• субъективная психологическая оценка личности аппликанта.

Чем больше количество баллов, набранных потенциальным иммигрантом, тем выше вероятность принятия положительного решения германскими властями.

Краткий экскурс в историю

Придя к власти в 1933 году, нацисты начали проводить политику планомерного уничтожения еврейской нации. В результате Холокоста было уничтожено до 60% еврейского населения Европы и почти треть всего еврейского народа.

Согласно информации израильского института Яд ва-Шем, занимающегося непосредственно вопросами исследования Холокоста, только на территории Европы во время правления нацистов существовало более 20 тысяч специальных учреждений, занимавшихся планомерным истреблением еврейского населения. Нюрнбергский трибунал признал массовое уничтожение евреев германским фашизмом преступлением против человечества.

После окончания Второй мировой войны правительство ФРГ начало пытаться перевернуть эту страшную страницу в истории человечества, написанную гитлеровским фашизмом. Были приняты законы о выплатах репрессированным в результате Холокоста евреям, которые остались в живых, введены правила более простой процедуры получения въездных разрешений, поступления евреев в высшие учебные заведения Германии на льготных условиях и т. д. Особые правила в Zuwanderungsgesetz для лиц еврейской национальности, проживающих на территории бывшего Советского Союза, наиболее пострадавшего от германской агрессии, также призваны загладить вину за геноцид, который совершили прошлые поколения германской верховной власти.

Видео: еврейские общины в Германии

Процедура получения статуса резидента иммигрирующими по еврейской линии

Первым шагом иммигранта должна стать оценка своих возможностей и перспектив. Завышенные амбиции иногда могут привести к пустой трате времени, сил и средств.

Подтверждение еврейских корней

Заявитель должен обратиться в Германское Посольство или Консульство с соответствующим заявлением и предоставить необходимые доказательства наличия еврейской крови. Если корни были только по линии одного из родителей, то немецкие чиновники могут попросить предоставить информацию о втором. Если германский консул усомнится в еврейском происхождении аппликанта, последний может предоставить решение суда в стране своего проживания, который официально признал его евреем. Это один из способов подтверждения еврейского происхождения, довольно часто используемый потенциальными иммигрантами. Следует понимать, что немцы прекрасно осведомлены о склонности постсоветских граждан к подделке документов и фальсификациям. Время ожидания решения германских властей может растянуться на год.

Если сотрудники консульства одобрят кандидатуру будущего иммигранта по еврейской линии, то ему вышлют письмо с официальным одобрением и перечнем дальнейших действий: увольнение с работы, выписка с места жительства, а также список необходимых документов.

Перечень документов

Пакет документов, которые необходимо подготовить, довольно большой. В него входят:

• гражданский паспорт аппликанта (оригинал, ксерокопии всех значимых страниц) в переводе на немецкий, с апостилем;
• актуальный заграничный паспорт и все предыдущие загранпаспорта с истёкшим сроком действия, без перевода на немецкий и апостиля;
• документ об отношении к воинской обязанности и одна его ксерокопия;
• свидетельство о рождении непосредственно аппликанта, а также всех членов его семьи, которые участвуют в процессе иммиграции;
• если есть приёмные дети, то необходимо документальное подтверждение факта усыновления или удочерения. Для детей, рождённых вне брака, потребуется сертификат, подтверждающий отцовство;
• подтверждение смены фамилии, ели она менялась;
• трудовая книжка;
• документы об образовании;
• любые документальные подтверждения принадлежности аппликанта к еврейскому народу;
• заявление в произвольной форме.

Все документы подаются в переводе на немецкий язык и с нотариальным заверением. Заявитель подаёт сразу все документы не только на себя, но и на иммигрирующих вместе с ним членов своей семьи.

Условия иммиграции для супругов и детей

Если официальный брак был заключён менее, чем за три года до момента подачи заявления об иммиграции, немецкие власти посчитают его «свежим» и назначат собеседование для пары, чтобы убедиться в том, что брак не фиктивный. Вероятность этого обратно пропорциональна сроку брака.

Без проблем можно подать заявление тем, кто состоит в официальном браке не менее трёх лет. Супруги также должны знать немецкий на уровне не ниже А1, что следует подтвердить соответствующим сертификатом. По достижении 15-летнего возраста несовершеннолетние должны выразить своё письменное согласие на переезд в Германию.

Выезд в Германию

Когда все документы собраны и поданы в Посольство или Консульство Германии, то следующим шагом станет получение въездного разрешения - визы на аппликанта и иммигрирующих с ним лиц. Это будет долгосрочная виза категории D, на основании которой можно пересечь германскую границу в течение трёх месяцев.

Далее необходимо оформить вид на жительство. В этом помогут члены еврейской общины. Они проконсультируют прибывших по процедуре и различным нюансам. ВНЖ оформляется в течение одной недели в миграционном отделении любого полицейского управления. Стоимость его для иммигрантов по еврейской линии минимальна - всего 20 евро за каждого человека, а несовершеннолетние получают разрешение на временное проживание в Германии бесплатно.

Рассмотрением заявлений на переезд в Германию по программе еврейской иммиграции занимается специальное подразделение МВД - Bundesverwaltungsamt. После проверки биографии аппликанта и подтверждения документов это ведомство даёт запрос в одну из федеральных земель Германии, согласно желанию проживать на её территории, которое изъявил иммигрант. Власти федеральной земли оценивают свои возможности и дают своё согласие на принятие или откладывают его на определённый срок. Отсрочка требуется для планирования выделяемых иммигранту средств в бюджете на следующий год.

Первоначально переселенцев по еврейской линии поселят в комфортабельное общежитие семейного типа, оплачиваемое государством. Одиноким предоставят отдельную комнату. Также у иммигрантов появится возможность изучать немецкий язык на бесплатных курсах. При этом выбор учебного заведения можно сделать самому. Далее последует обычный рутинный процесс появления нового резидента Германии - постановка на учёт в различных государственных службах, получение бесплатной медицинской страховки, налогового номера, открытие счёта в немецком банке. Через одну-две недели на счёт поступит социальная помощь от германского государства, которой вполне хватит на питание, одежду и различные мелкие расходы.

Обладатели дипломов о высшем образовании должны подтвердить свою квалификацию, сдав тесты на немецком по имеющейся специальности. Это можно сделать по окончании языковых курсов. Если всё будет нормально, то диплом пройдёт процедуру нострификации. Следующим шагом станет получение разрешения на работу в Германии. Итого, спустя несколько месяцев (этот период у всех разный, поскольку всё зависит от обстоятельств и расторопности самих претендентов), можно стать полноценным временным жителем Германии.

Процесс переезда пенсионеров еврейского происхождения ничем принципиально не отличается от иммиграции лиц трудоспособного возраста. После переезда в Германию они имеют право на пожизненную социальную помощь государства, которой вполне хватит даже для путешествий по всему миру.

Документы при получении вида на жительство

Решение о включении данного иммигранта в программу переселения евреев в Германию уже само по себе является основанием для предоставления вида на жительство. Потребуется также несколько дополнительных документов, в частности, сертификат о прохождении бесплатного медицинского обследования в одной из клиник Германии на наличие социально опасных заболеваний. Базовый пакет документов подаётся ещё вместе с заявлением в германское диппредставительство.

Срок действия вида на жительство

Вид на жительство для иммигрантов по еврейской линии имеет неограниченный срок действия. Он довольно специфичен и не требует продления. Через три года проживания в Германии по ВНЖ иммигрировавший еврей может оформить ПМЖ, в котором прожить ещё три года. По прошествии шести лет становится доступной подача прошения о предоставлении германского гражданства.

Видео: жизнь иммигрантов в Германии

ПМЖ в Германии для евреев

Для получения статуса постоянного жителя требуется прохождение дополнительных языковых и интеграционных тестов. Необходимо показать хорошее знание разговорного и письменного немецкого языка, а также традиций и законодательных основ немецкого общества. Стоимость получения постоянного места жительства для иммигрировавших евреев также минимальна и не превысит 50 евро. Решение принимается в течение трёх месяцев со дня подачи заявления о получении постоянного места жительства. Постоянный вид на жительство практически приравнивает его обладателя к гражданину Германии, за исключением избирательного права и стопроцентного социального обеспечения со стороны государства.

Отказ в разрешении на иммиграцию

Если германские власти приняли отрицательное решение, то ему должно быть веское обоснование. Главное - узнать причину и проанализировать её. Наиболее часто встречающейся причиной отказов является недостаточная уверенность в еврейских корнях аппликанта. В этом случае следует обратиться в суд на родине с заявлением об официальном признании этого лица евреем. Также надо серьёзно отнестись к сбору необходимых документов, подтверждающих наличие еврейской крови.

Если же причина в другом (причастность к советской партийной номенклатуре, криминальное прошлое или настоящее аппликанта, незнание немецкого языка и т. д.), то следует заняться устранением причины отказа, если это возможно. То есть собрать доказательства своей благонадёжности. Поскольку подача документов и заявления возможны только в германских дипломатических представительствах в странах, где проживают желающие иммигрировать, то обжаловать в германском суде негативное решение невозможно.

Можно подать документы и заявление ещё раз. При этом рассмотрение дела начнётся с нуля, без учёта предыдущего негативного опыта, поэтому появится шанс на получение положительного решения. Процент отказов иммигрирующим по еврейской линии минимален.

Важная деталь: при собеседовании в германском диппредставительстве большое внимание будет уделяться принадлежности заявителя к иудейской вере (это обязательное условие). Если аппликант слабо знаком с постулатами иудаизма и иудейскими обрядами, то шансы на положительный ответ у него уменьшаются в разы.

Количество подач документов на иммиграцию по еврейской линии германским законом не ограничено. Можно подготовить документы самостоятельно, а можно воспользоваться услугами посреднических фирм. В последних недостатка сегодня нет. Естественно, посредники возьмут немалую плату. При этом стопроцентной гарантии получения положительного ответа от германских властей нет. Поэтому дешевле будет подготовить подачу документов самостоятельно.

Видео: Ангела Меркель о гарантиях безопасности евреям в Германии и репатриации в Израиль

Еврейская иммиграция из России и Украины в другие страны

За время действия программы иммиграции евреев в Германию ею воспользовались несколько сотен тысяч выходцев с постсоветского пространства. Подобные программы для иммиграции по еврейской линии существуют и в некоторых других странах, в частности, Соединённых Штатах Америки и Канаде.

Как еврею уехать в США

В Соединённых Штатах Америки действует специальная программа по облегчённой иммиграции евреев. Статистика говорит о том, что с начала 90-х годов прошлого века в Германию иммигрировали около 200 тысяч евреев из стран СНГ, в США - около 400 тысяч.

В Штатах действует поправка Лаутенберга (сенатора еврейского происхождения от штата Нью-Джерси), принятая ещё в 1989 году. За время своего существования срок её действия неоднократно продлялся, последний раз пролонгация состоялась в 2012 году. Суть данной поправки состоит в принятии Америкой евреев в качестве религиозного меньшинства, подвергающегося дискриминации, по упрощённой процедуре. Соответственно, поправка Лаутенберга подразумевает государственное финансирование данной иммиграционной программы, средства на которую ежегодно закладываются в американский бюджет. Основной упор делается на евреев стран постсоветского пространства.

Суть программы заключается в получении статуса беженца евреями из стран СНГ даже без доказательства факта преследований. Единственное условие - иметь на территории США близких родственников, которые старше 21 года и являются американскими гражданами.

Подавать заявление об иммиграции на основании поправки Лаутенберга евреи могут даже в американских дипломатических представительствах в странах своего проживания. Пролонгация поправки активно финансируется еврейской общиной США, ежегодно жертвующей около 60 млн долларов на различные благотворительные проекты американских политиков, что значительно поднимает их предвыборный рейтинг. Для сравнения - пожертвования арабских общин не превышают 300 тыс. долларов в год. Согласно последней переписи, евреи составляют более 2% всего населения США.

Еврейская эмиграция в Канаду

Программа, направленная на облегчённую иммиграцию евреев, действует и в Канаде. Она существует как на федеральном уровне, так и на уровне провинций страны, обладающих значительной автономией. Особенно тепло принимают евреев из стран СНГ в Квебеке. Действие программ облегчённой иммиграции для евреев поддерживается материально многочисленной еврейской общиной Канады, которая делает значительные финансовые пожертвования в её реализацию. 99% канадских евреев живёт в городах, только в Монреале их более 100 тысяч.

Специфика иммиграции евреев в Канаду состоит в том, что значительная их часть приехала с Украины в разные годы. Канадские евреи поддерживают тесные связи с украинской еврейской диаспорой и сегодня. Поэтому большинство украинских евреев предпочитает иммигрировать именно в Канаду.

Иммигрировать по еврейской линии в Германию вполне реально. Большое количество россиян и соседей по СНГ уже воспользовались преимуществами программы. Впоследствии многие стали германскими гражданами. Непременным условием использования данной иммиграционной программы является наличие еврейских корней у основного заявителя. Подход к сбору документальных доказательств причастности к еврейскому народу требует особой внимательности, поскольку первая неудачная попытка всё же значительно снижает шансы положительного решения при повторной подаче, несмотря на отсутствие ограничений в количестве обращений.

Глава из книги р. Мордехая Нойгершла "Путешествие к вершине горы Синай".

1. История еврейского народа.
2. История Земли Израиля.
3. Пророчества, относящиеся к народам мира.

1. История еврейского народа

На протяжении истории в мире существовали многие сотни народов и племен. За прошедшие 5000 лет большинство их исчезло, не оставив после себя следа. Где можно найти какие-нибудь следы шумерских или аккадских племен, вавилонян или потомков племен Инка и ацтеков? Если бы археологи не откопали какие-то каменные и глиняные остатки их цивилизации, мы бы вообще не знали об их существовании.

Народы исчезают по-разному. Есть такие, что вымирают из-за болезней и природных катастроф (землетрясений, пожаров, наводнений, голода и т.п.). Другие были стерты с лица земли врагами, которые завоевали их землю и истребили их. Но, хотя это и случалось, такое исчезновение — вследствие тотального физического уничтожения — встречается не слишком часто, лишь немногие народы прекратили свое существование при таких трагических обстоятельствах. Большинство исчезнувших племен просто растворились в других народах — тех, кто пришли на их землю или тех, с которыми они смешались на протяжении их странствий. Очень мало таких народов, которые бы выжили и сохранили при этом ясную национальную самоидентификацию, не говоря уже о глубоких и ясных корнях.

В противоположность всему этому, выделяется удивительный факт выживания еврейского народа. Само по себе выживание это удивительно, а уж насколько народ Израиля сохранился, и тяжелейшие условия, которые он перенес, не имеют себе подобных в истории.

Как мы сказали, само по себе выживание народа (мы еще не говорили об обстоятельствах, делающих выживание евреев уникальным) — необычное явление, которым могут похвастаться лишь считанные народы. Множество философов, писателей и поэтов и все те, кто занимался историей разных этносов, отмечали уникальность еврейской истории. Кто-то славословил, кто-то бранил и насмехался, пытаясь распространить яд антисемитизма, но никто не остался равнодушным…

На этом этапе мы абстрагируемся от всех особенностей, сопровождающих еврейскую историю, и сосредоточимся только на самом по себе продолжающемся существовании этого народа.

Поскольку речь идет о необычном явлении, его невозможно предвидеть заблаговременно. И тем не менее, Тора заранее обещает, что еврейский народ не исчезнет.

Тора говорит в книге Ваикра (Числа), глава Бехукотай (26:44): «Но и при всем этом, когда они будут в земле их врагов, не презрю Я их и не возгнушаюсь ими до того, чтобы истребить их, ибо Я Г-сподь, Б-г их». Этот стих сказан посреди главы о гневе Всевышнего и Его возмездии; за несколько стихов до этого Тора описывает разрушение Храма, войну и бедствия, которые предшествуют этому разрушению и будут сопровождать его. Тора, таким образом, знала заранее, что будут бедствия и страдания, но вместе с тем она обещает, что народ Израиля никогда не будет уничтожен.

Пророчества Ирмияу и Йешаяу о Вавилоне
Давайте попробуем встать на место пророка Ирмияу и увидеть то, что видел он. Ирмияу видел Вавилонскую империю во всем ее великолепии, видел, что она покоряет весь мир, что ее армия непобедима и, более всего, — что она завоевывает его землю, изгоняет его народ и разрушает его страну. С другой стороны, он видит разгром Израиля. Это был первый разгром еврейского народа за всю его историю. Ирмияу еще не видел, что у этого народа есть странная жизненная сила: его бьют в одном месте, а он вдруг высовывается и расцветает в другом, совершенно неожиданном. Если бы сегодня какой-то человек обещал бы, что еврейский народ не будет уничтожен, это не было бы особым пророчеством, так как исторический опыт показывает, что этот народ удивительно живуч, он выживает всегда, что бы с ним не случилось. Ирмияу, с другой стороны, жил в эпоху, когда еще невозможно было предвидеть, что история этого народа будет именно такой. Если бы Ирмеяу пророчествовал, что Вавилон будет властвовать всегда, а еврейский народ никогда не оправится от поражения, мы бы сказали, что события, которые лицезрел Ирмеяу, мощь Вавилона и ужасы разрушения так подействовали на него, что он посчитал, что это положение продлится вечно… Но Ирмеяу сказал совершенно противоположное! Могучему Вавилону он предрекал разрушение, а сокрушаемому еврейскому народу — вечное существование…!

Откроем книги пророков Ирмияу и Йешаяу, говорящих о Вавилоне: «И будет Вавилон, краса царств, великолепие халдеев, как Сдом и Амора, низверженные Б-гом. Никогда не будет он заселен, и не будут жить в нем вовеки, и араб не раскинет там шатра, и пастухи не положат там (скота своего)». (Йешаяу 13, Ирмияу 50).

Если бы пророки просто обещали, что Вавилон будет разрушен, не указывая при этом точной даты, они бы не брали на себя никакого риска. Но это пророчество — не просто пророчество о разрушении, перед нами однозначное обещание, что с того момента, как Вавилон будет разрушен, никто не сможет отстроить его — никогда! Какой человек может набраться наглости говорить о вечности? Откуда рожденному женщиной знать, что готовит нам неограниченное будущее? Ведь чтобы позаботиться о том, чтобы это пророчество сбылось, нужно охранять развалины Вавилона, чтобы никто не посмел попытаться его отстроить!

Следует помнить, что даже в наши дни развитой технологии, когда относительно просто создать инфраструктуру, тем не менее города, которые были разрушены — из-за войны или из-за природных катастроф — были отстроены на том же самом месте (например, Минск). Даже Хиросима, пропитанная смертельной радиацией, что, на первый взгляд, обязывало воздержаться от отстраивания города, была восстановлена на том же самом месте. И уж тем более в древние времена, когда было трудно построить инфраструктуру — воду, дороги и т. п. При археологических раскопках, когда открывают останки древних городов, обычно откапывают несколько слоев, среди них — сгоревшие. Это явление указывает на то, что город разрушался и вновь отстраивался раз за разом на том же месте. Предсказывать, что определенный город будет разрушен и никогда более не отстроен — это огромный риск. Реальная вероятность того, что такое пророчество сбудется, очень мала, особенно если учитывать то, что пророчество должно исполняться непрерывно, на протяжении всей истории человечества, буквально вечно! И тем более если идет речь о таком городе, как Вавилон, центре империи, городе, который многие мечтали отстроить и властвовать из него над своим царством как продолжатели дела прославленного Невухаднецара (Навуходоносора). Александр Македонский хотел превратить Вавилон в столицу своей огромной империи и мобилизовал на восстановление города десять тысяч человек. Ничего не вышло из этой затеи: великий завоеватель неожиданно умер, не успев осуществить свои замыслы, его империя распалась. Так сбылось еще одно пророчество: «Лечили мы Вавилон, но он не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою страну» (Ирмияу 51:9).

Мы видим, насколько центральное место занимал Вавилон. И о таком городе Ирмияу и Йешаяу пророчествуют, что он никогда не будет заселен!

Пророчества о народе Израиля и о Торе
В противоположность пророчеству о вечном разрушении, которое Ирмияу предрекает Вавилону, он предвещает народу Израиля выживание в любой ситуации: «Так сказал Г-сподь, Который дает солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который волнует море, и бушуют его волны — Г-сподь Воинств имя Его. Если исчезнут предо Мной эти законы, — сказал Г-сподь, — то и семя Израиля перестанет быть народом предо Мною». (Ирмияу, 31:34). В этом стихе содержатся три обещания:
1. Что народ Израиля всегда будет существовать. (По крайней мере, пока существуют физические законы — прим. перев.)
2. Евреи будут знать, что они — из «семени Израиля», будут знать, что они потомки Авраама, Ицхака и Яакова — Израиля. Среди еврейского народа есть левиим и коаним (священники), у которых есть документы о принадлежности их к роду священников, то есть прослежена вся их родословная до первосвященника Аарона! Это весьма и весьма непросто, ведь у народов мира родословная даже у знатных персон прослеживается только на несколько поколений назад.
3. Народ Израиля всегда будет «народом перед Всевышним».

Все эти обещания Ирмияу дает народу, разгром которого он сам же и оплакивает!

Перед нами явный парадокс: как можно заранее предвидеть полный и абсолютный разгром правителей, сверхдержавы своего времени, и в то же время обещать, что гонимый и преследуемый народ будет существовать вечно, если не с помощью пророческого видения?

Йешаяу тоже пророчествует, что этот народ не прекратит заниматься Тором. В главе 59:21 его книги написано: «А Я — вот завет Мой с ними — сказал Г-сподь: дух Мой, который на тебе, и слова Мои, которые Я вложил в твои уста, не отойдут от уст твоих, и от уст твоих потомков, и от уст потомков твоих потомков, — сказал Г-сподь, — отныне и вовеки».

Евреи всегда будут заниматься Торой, слова Торы не отойдут от уст народа, а не только от его памяти, то есть евреи всегда будут изучать Тору…

В последнее время, с развитием истории и археологии, в различных местах на земном шаре были найдены останки древних культур, которые раньше не были известны. Такие культуры, как аккадская, шумерская, египетская, вавилонская и ассирийская, греческая и римская, исчезли. Осколки этих культур изучаются в академических учреждениях как история. Принципы, взятые из них, считаются краеугольным камнем современных культур, а некоторые из них известны только считанным исследователям, посвящающим свое время их изучению. Общее для всех этих древних культур — то, что никто на свете не живет согласно им, и никто не занимается ими и не изучает их для того, чтобы следовать им и поступать в согласии с ними.

В то же время Тора Израиля продолжает постоянно изучаться так же, как изучалась всегда, и еврейский образ жизни соблюдается евреями как и прежде. В мире нет места, где бы древний образ жизни сохранился на протяжении столь долгого времени. Когда находят тфилин двухтысячелетней давности, они подобны тем, что мы надеваем сегодня; когда откапывают древние миквы (бассейны для ритуального омовения), выясняется, что они построены по тем же галахическим параметрам, по которым строятся и современные миквы. Удивительно, как Тора сохранилась в качестве системы законов повседневной жизни на протяжении столь длительного времени.

И опять же, поскольку это явление необычно и не встречается у других народов, невозможно предвидеть его заранее.

И тем не менее, пророки знали, что так будет…

Человек, стоящий возле шкафа с еврейскими книгами, не может не отметить, что перед ним — непрерывная историческая цепочка, продолжающаяся тысячелетия, на протяжении которых не прошло ни одного дня, когда бы евреи не изучали Тору и не занимались Торой. В самые трудные времена евреи не прекращали изучать Тору. В тяжелейший период крестовых походов — Раши и Тосафот. В период изгнания из Испании — дон Ицхак Абарбанель, Яавец и многие другие. И то же самое — во всех поколениях и при любых условиях. Даже во время Катастрофы были созданы труды по Торе, содержащие проповеди и открытия в Торе, сказанные в лагерях и в гетто: «Огонь святости» раби из Пиасцана, галахические вопросы и ответы раби Цви Майзлиша и др.

Это неестественное явление тоже было предвидено! И действительно, евреи никогда не прекращали заниматься Торой, обучать ей и создавать труды по Торе. Свидетельство этому — шкаф с еврейскими книгами, среди которых книги, написанные во все периоды еврейской истории.

Во всех цивилизациях принято, что культура развивается при экономическом и политическом благоденствии. Расцвет греческой культуры был тогда, когда государство преуспевало, а когда гегемония перешла к Риму, то и центр культуры перешел туда. И это логично: голодным людям — не до культуры. Перед нами еще один парадокс: Тора пророчествует, что еврейский народ будет в изгнании и будет терпеть все виды бедствий, и тем не менее будет изучать Тору!

Поскольку это явление не имеет себе подобных ни у какого другого народа или племени, никакой народ не может похвастаться настолько ясной непрерывностью изучения своего учения, одного и того же учения на протяжении столь долгого времени, то пророк не мог взять это пророчество из какой-то исторической модели, поскольку такой модели не существует. Нелогично также, что какое-то учение будет считаться действительным на протяжении стольких поколений без перерыва, и нелогично, что народ будет жить согласно древней системе законов тысячелетия.

Малочисленный народ
Чем народ более многочисленнен, тем больше у него шансов на выживание. Если бы еврейский народ включал в себя очень большое количество людей, исполнении пророчества о его выживании было бы более вероятным. Это не значит, что возможно было заранее знать, что народ выживет, ведь, чтобы стать многочисленным, он должен был сначала выжить, но если бы количество евреев постоянно увеличивалось, выживание народа было бы более понятно. И вот та же самая Тора предсказывает, что именно там, где опасность уничтожения и ассимиляции велика сама по себе — в изгнании — на долю народа выпадет еще одно бедствие — резкое уменьшение народонаселения, что совершенно не способствует выживанию.

Тора говорит: «И останется вас мало людей, тогда как вы были подобным множеством звездам небесным» (Дварим (Второзаконие) 28:62). То есть, когда евреи уйдут в изгнание, они будут малочисленны. И действительно, еврейский народ — «с помощью» своих соседей — пунктуально выполняет это пророчество оставаться малым народом… Китайский народ, который не более древен, чем еврейский, сумел достичь громадного числа народонаселения, более миллиарда. При таком количестве народа, даже если случаются тяжелые бедствия и многие расплачиваются своей жизнью, народ не находится под угрозой истребления. С другой стороны, когда идет речь о малом народе, насчитывающем всего 18 миллионов, бедствие порядка Катастрофы европейского еврейства представляет собой угрозу самому его существованию.

И вновь парадокс: та же Тора, которая обещает, что народ не будет истреблен, обещает, что именно в наиболее трудные периоды истории народа, когда он уйдет в изгнание, он будет малочисленным и тем не менее не прекратит существование!

Рассеяние по всему миру
В той же главе Тора описывает, как будут жить евреи в изгнании (и здесь нужно еще раз подчеркнуть, что, по всем мнениям, Тора была написана намного раньше, чем был разрушен Второй Храм, т. е. примерно 70 г.н.э.). «И рассеет тебя Г-сподь по всем народам, от края земли и до края земли» (там же, 64). И действительно, нет места на земном шаре, где жили бы люди и докуда бы не дошли евреи. Нет столь разбросанного по миру народа, как еврейского! Откуда Моше знал, что это будет именно так? (И это пророчество полностью исполнилось только после второй мировой войны, когда евреи в бегстве от фашистов добрались до самых удаленных стран — таких как Новая Зеландия, Мадагаскар и др., так что Моше явно не мог об этом знать — прим. перев.)

Символично, что Америка была открыта в 1492 году, в год изгнания евреев из Испании. Испания была в свое время важнейшим мировым еврейским центром, и, более того, она представляла собой место, где евреи могли немного передохнуть от преследований народов мира, совсем как через многие годы Америка, страна, где евреи обладают полным равноправием и которая очень быстро превратилась в самый большой в мире еврейский центр.

Вернемся к пророчеству о рассеянии и его исполнении: подобное рассеяние является дополнительной опасностью для выживания народа. Ведь речь идет о малочисленном народе, и чем больше он будет рассеян по всему миру, тем больше опасность ассимиляции. Процент смешанных браков (среди нерелигиозных евреев) в районе Нью-Йорка меньше, чем в других городах, где евреев мало: в местах, где процент евреев больше, больше вероятность, что еврей встретит еврейку. Мы уже говорили о том, что большинство народов, сгинувших с лица земли, исчезли из-за ассимиляции… Отсюда мы можем сделать вывод, что пророчество о том, что народ будет малочисленнен и к тому же еще и рассеян, делает предвидение о его выживании еще более нелогичным и противоречащим здравому смыслу; однако факт выживания народа налицо.

Изгнания
Тора продолжает и говорит: «Но и между теми народами ты не успокоишься и не будет покоя ступне твоей ноги» (Дварим (Второзаконие) 28:65). После того, как ты будешь рассеян между народами, тебе не дадут жить спокойно, а будут гонять тебя с одного места на другое…

В мире не было народа, который скитался бы, как евреи. В истории были переселения народов вследствие войны или природных катаклизмов, но не было случая, чтобы официальные правительства выносили постановление об изгнании целого народа. С другой стороны, большинство уважающих себя стран изгоняли своих евреев хотя бы один раз. Изгнание евреев Англии в 13-м веке, изгнание евреев Франции, изгнание из каждого города-государства в Германии, из Австрии, Литвы, Испании, изгнание и уничтожение евреев в Европе во время Второй мировой войны… Кто мог бы предвидеть заранее столь странное явление, что различные страны, населенные народами с совершенно разным менталитетом, будут едины в одном — в своем отношении к евреям? А Тора знала!

И опять же, — несмотря ни на что, — они не смогли уничтожить еврейский народ!!!

Антисемитизм
«И станешь ужасом, притчею и посмешищем среди народов, к которым отведет тебя Г-сподь»; «И будет твоя жизнь висеть (на волоске) перед тобою, и будешь бояться ночью и днем, и не будешь уверен в твоей жизни. Утром скажешь: “О, если бы настал вечер!”, а вечером скажешь: “О, если бы настало утро!” от страха в твоем сердце, которым ты будешь объят и от зрелища, которое увидишь». (Дварим (Второзаконие) 28).

Антисемитизм — непонятное явление, которое служило материалом для множества исследователей, пытавшихся объяснить его, но и после всех исследований оно остается странным.

Проф. Йосеф бен Шломо пишет: «Эта ненависть принципиальна и ничем не обусловлена, и поэтому она ни от чего не зависима — ни от личных качеств и ни от национального характера, ни от экономического положения и ни от социальных условий, ни от формы правления и ни от отношения евреев к нему, ни от преуспевания и ни от неудачи, ни от отсталости и ни от прогрессивности, ибо все это мы испытали, а ненависть осталась на своем месте.

Нас ненавидят за то, что мы “слишком хорошие”, а с другой стороны — за то, что мы “кровопийцы”, за то, что мы сепаратисты и за то, что мы слишком много принимаем участие в общественной жизни. Нас ненавидят в периоды материального изобилия и преследуют во время экономических упадков. Нас презирают при монархическом, диктаторском или демократическом режиме, а при анархии мы являемся первой жертвой каждого грабителя. Мы ответственны за все провалы и лишние при любой удаче. Преклоняющегося еврея бьют, а на того, кто идет гордо, нападают, евреям не дают исполнять заповеди Торы, но ассимилирующегося еврея не принимают. В любой момент и в любом положении есть причина для ненависти к евреям…»

Такого рода явление, у которого нет естественного объяснения, невозможно предвидеть заранее. А Тора знала! И Тора же обещала, что несмотря ни на что, народ не перестанет существовать! «Ибо не только один восстал на нас, чтобы нас уничтожить, а в каждом поколении встают на нас, чтобы уничтожить нас, но Святой, благословен Он, спасает нас от их руки» (Пасхальная Агада).

Народ, о котором больше всего говорят
Какова вероятность того, что столь малый и разбросанный народ, не имеющий своего национального центра, будет известен, что о нем будут говорить? Кто думает и говорит, например, о цыганском народе, кто знает о них, кроме тех, среди которых они жили?

«И будешь ужасом, притчей и поговоркой (vbhba, шнина)». (Дварим 28). Раши (около 900 лет назад) переводит понятие vbhba так: « vbhba (шнина) — от слова o, bbhau вешинантем — о тебе будут говорить».

Марк Твен в 1899 году написал в Harpers Magazine: «Если права статистика, евреи составляют не более одного процента человечества (а в наше время — всего лишь около 0. 28% — прим. перев.) Горстка звездной пыли, потерянная в сиянии Млечного пути; было бы естественно, если бы никто не слышал о евреях. Но о них очень даже слышно, о них слышно с древних времен и до наших дней, этот народ — самый заметный на этой планете». И это тоже Тора знала заранее.

Вывод:
История еврейского народа на протяжении двух тысяч лет изгнания уникальна и полна парадоксов. Маленький народ ненавидим всеми, против него измышляют безосновательные наветы, его изгоняют как из своей страны, так и из всех других, он терпит бесчисленные погромы, травлю и дискриминацию. И этот народ продолжает созидать свои духовные творения в условиях бедности и недостатка, гонений и преследований, и продолжает свой древний образ жизни. Он не исчезает ни через ассимиляцию, ни через физическое уничтожение. И вся эта история была написана в Торе заблаговременно, ясно и однозначно! Кто тот, кто мог бы обещать все это заранее?

2. История Земли Израиля
Как и у народа Израиля, у Земли Израиля есть уникальная история — без прецедентов, без всякой логики, и поэтому непредсказуемая заранее.

Земля, которая по природе своей плодородна, с мягким климатом, пригодная для земледелия, с нормальным количеством осадков, и тем не менее она готова дать свои плоды только одному народу — еврейскому! Когда евреи находятся в Земле Израиля, она процветает. Так было в период Первого Храма, и так же — в период Второго Храма. Иосиф Флавий описывает, как выглядела Земля Израиля в его время, перед самым разрушением Храма:

«Вся она — земля тучная и земля пастбищ, и также различные деревья растут на ней, и богатство урожая земли привлекает даже людей, далеких от любви к земледелию, и вся земля засеяна обитателями, нет ни одного пустого участка, и из-за благословения земли города Галилеи многочисленны, и множество деревень, полных людей, а число жителей самой маленькой деревни — пятнадцать тысяч» (Иудейская война, 3. 3. 2).

С другой стороны, в тот момент, когда евреи оставили Землю Израиля, она стала пустынной, и оставалась таковой все время, пока в нее не вернулся этот народ (явление, необычайное само по себе, так как никогда еще не было народа, который вернулся бы в свою землю после столь долгого времени, в течение которого он был разбросан по всему свету…) Тогда земля снова начала давать плоды и превратилась в цветущий сад.

Всякая земля, плодоносная по своей природе, не считается с личностью живущих на ней, такие страны, как Италия или Испания переходили из рук в руки, и тем не менее были столь же плодоносны. Не такова Земля Израиля. И это несмотря на то, что страна была свята для больших религий — христианства и ислама (сама по себе достаточная причина превратить ее в цветущий сад), и несмотря на то, что она является важным перекрестком дорог, ничего не помогло — Земля Израиля осталась пустынной.

Есть ли логика в таком явлении? Есть ли у него какой-либо прецедент?

Вся эта необычная история заранее написана в Торе и в книгах пророков!

«Ибо Г-сподь, Б-г твой, приводит тебя в хорошую землю… землю пшеницы и ячменя, и виноградных лоз, и смоковницы, и гранатовых деревьев, землю масличных деревьев и меда. Землю, в которой ты без скудости будешь есть хлеб, не будешь иметь в ней недостатка ни в чем…» (Дварим, 8:7).

И действительно, все время, пока народ Израиля находился в Земле Израиля, она процветала.

Тора знала, что народ Израиля оставит Землю Израиля и уйдет в изгнание, как написано: «А земля будет оставлена вами», и интересно, что Тора детально определяет характеристики народа, который изгонит евреев.

Исследователь: Что ты имеешь в виду в словах «Тора детально определяет характеристики народа, который изгонит евреев»?

Рав: В книге Дварим (Второзаконие), в главе 28 стих 49 Тора пишет: «Принесет на тебя Г-сподь народ издалека, с края земли, как орел налетит народ, языка которого ты не поймешь», а перед этим, в стихе 36, Тора добавляет еще одну характеристику: «Народ, которого не знал ни ты, ни отцы твои». То есть, народ, который произведет все эти разрушения, должен отвечать нескольким характеристикам: он должен прийти издалека, с края (заселенной в то время) земли, он должен быть незнакомым народом с чужим языком и должен быть как-то связан с орлом.

Египетский народ не подходит, так как он не живет «на краю земли», не связан с орлом, и, безусловно, не является «народом, которого не знал ни ты, ни отцы твои» — наши предки хорошо знали Египет. Вавилон тоже не подходит, так как он — не с «края земли», его язык известен, и наши предки были хорошо знакомы с ним еще до того, как вавилоняне пришли разрушать Первый Храм.

С другой стороны, Рим отвечает всем характеристикам:
1. «Народ издалека, с края земли» — в от период Рим властвовал над всеми краями заселенной земли: Турцией, Грецией, Италией, Испанией, Францией, Англией и всей Северной Африкой. К тому же, сам Рим находится далеко от Земли Израиля, «на краю земли» по тогдашним понятиям, и добраться до него трудно — прим. пер.
2. «Налетит, как орел» — символом римского легиона был орел.
3. «Народ, язык которого ты не поймешь» — латинский язык не был известен на Востоке.
4. «Народ, которого не знал ни ты, ни отцы твои» — римский народ образовался в результате смешения различных племен незадолго (по историческим меркам) до разрушения Храма, и наши предки не могли быть с ним знакомы.

В стихе 68 той же главы Тора пишет: «И вернет тебя Г-сподь в Египет на кораблях… и будете продаваться там врагам вашим в рабы и рабыни, и нет покупателя». Этим стихом Тора заканчивает свое предупреждение. Тора описывает, что случится с евреями, попавшими в плен. Их повезут в Египет, и именно в Египет! На кораблях! Откуда было известно, что именно на кораблях? Может быть, на повозках или пешком?

Пленников будут продавать в рабы! Есть различные методы обращения с пленными, можно дать им автономию, как сделали вавилоняне, поселить их в другом месте, как сделали ассирийцы, убить их, как пытались сделать персы (Аман), заставить их работать, а затем уничтожить, как немцы… На этот раз — говорит Тора — они будут «продаваться в рабы»… И если этого недостаточно, Тора предсказывает также и положение на рабском рынке: «…и нет покупателя». Это пророчество тоже исполнилось во всех деталях.

Минтер, германский историк, пишет: «После того, как Бейтар был захвачен, все было под властью Рима, но Палестина стала пустыней… Пленные в несчитанном количестве продавались в рабы, сначала на годичных рабских рынках… а те, кто не были проданы там, были привезены в Египет на кораблях…» Ширер, другой немецкий историк, пишет, что количество рабов в Египте было так велико, что цена раба опустилась до цены дневного пропитания коня, и то же самое сказано у Гиронимуса. Таким образом, все детали этого пророчества исполнились:
1. «И вернет тебя Г-сподь в Египет» — и действительно, пленники были приведены в Египет.
2. «На кораблях» — так и было, по свидетельству Минтера и Ширера.
3. «И будете продаваться там вашим врагам в рабы и рабыни» — пленников продавали в рабы.
4. «И нет покупателя» — цена раба опустилась до цены дневного пропитания лошади…

Каждое из двух вышеприведенных пророчеств — о народе, который изгонит евреев, и о положении пленников, — впечатляет само по себе обилием деталей. Теперь давайте рассмотрим оба эти пророчества вместе. Тора пророчествует, что врагом будет не Египет, поскольку он должен быть «народом издалека, с края земли», как-то связанный с орлом, с незнакомым евреям языком и народом, новым на исторической сцене. Ни одному из этих условий Египет не отвечает. С другой стороны, он должен привести пленников именно в Египет! Не парадокс ли перед нами? Чтобы это пророчество исполнилось, следует позаботиться о том, чтобы римляне сначала захватили Египет и внушить им, чтобы они привели большое количество пленников именно в Египет, вместо того, чтобы привести их в их собственную страну — Рим!

И сразу же после изгнания евреев, страна должна превратиться в пустыню:

«И опустошу Я землю, и будут пустовать на ней ваши враги, обитающие на ней… и будет ваша земля в запустении, а города ваши будут развалинами» (Ваикра (Левит) 26:32).

Минтер пишет, и его слова уже упомянуты выше: «После того, как Бейтар был захвачен, все было под властью Рима, но Палестина стала пустыней…» Это запустение длилось, в принципе, все то время, пока народ Израиля был вне Земли Израиля — более 1800 лет. (В определенные периоды — во время Византийского царства и во время королевства крестоносцев — в некоторых районах Эрец Исраэль было, в определенной мере, земледелие, но обычно земля была пустынна).

Исследователь: Такое гневное пророчество — что Святая Земля будет пустынна такое долгое время?!

Рав: Действительно, это пророчество гнева и возмездия, и осуществляется оно только при условии, что народ Израиля согрешит. Но нет худа без добра, и поскольку евреи были вынуждены оставить свою землю, в пророчестве о запустении есть добрая весть. Земля Израиля может вместить более десяти миллионов человек, есть меньшие участки земли, вмещающие большее количество народа, и мы можем с ужасом представить себе, каково было бы наше возвращение, если бы земля была полна многочисленными деревнями и городами с большим населением — нам просто некуда было бы возвращаться (естественным путем, конечно). И Тора говорит в вышеупомянутом стихе: «И будут пустовать на ней ваши враги, обитающие на ней»! То есть, земля не будет совершенно ненаселена, на ней будут жить враги, но не сумеют вывести ее из пустынного состояния… Она не будет совершенно ненаселенной пустыней, на ней будут жить люди, которые, естественно, будут стремиться к тому, чтобы развить ее, но она не будет развиваться…

Исследователь: И этот парадокс тоже был известен заранее?

Рав: Рамбан, который жил 750 лет назад, пишет в своем комментарии на этот стих:

«А то, что сказал здесь “и будут пустовать на ней ваши враги, обитающие на ней”, — это хорошая весть, извещающая всем нашим изгнаниям, что наша земля не принимает наших врагов, и это также великое доказательство и обещание нам, что не будет ни в каком заселенном месте доброй и широкой земли, которая была ранее заселена, и была бы так опустошена, и все пытаются заселить ее, но не могут».

Исследователь: До сих пор, пока вы говорили о пророчествах Торы и книгах пророков, — это соответствовало здравому смыслу, ведь Тора — слово Б-га, и пророки получили свои пророчества свыше. Но сейчас вы приводите слова Рамбана, который, хотя и был мудрецом Торы и праведником, но не был пророком?

Рав:1. Рамбан ничего не говорил от себя, он передавал знания, полученные им по традиции от учителей. В талмудической литературе содержатся многочисленные пророчества, и источник ее — не человеческий, хотя сказали и записали ее люди (обсуждением Устной Торы мы займемся в свое время).
2. В данном случае Рамбан не добавил ничего нового, что не было бы написано в простом чтении стихов, а именно: Земля Израиля не принимает другие народы. Рамбан только объяснил нам более глубокое понимание смысла и последствий этого.

Сам Рамбан посетил Землю Израиля в середине 13-го века и отправил оттуда письмо своему сыну, в котором он описывает пустынность земли и пишет, среди прочего: «Что я могу сказать тебе по поводу земли? Велико оставление и велико запустение, и все, что более свято — разрушено больше, Иерусалим разрушен больше всего, и земля Иудеи больше, чем Галилея».

Марк Твен, в числе многих других путешественников, посетил Палестину в 1867 году, и увиденное там он описывает, среди прочего, следующими словами: «Земля Израиля сидит во вретище и пепле, над ней витает колдовство проклятия, которое иссушило ее поля и заключило ее силу и мощь в оковы, Земля Израиля пустынна и нежеланна, она не относится более к реальному миру… Земля снов» (The Innocents Abroad 1867).

Одна из высших точек опустошения была в поколении, предшествовавшем обновлению процветания, — поколении начала двадцатого столетия, когда пришли «халуцим» («первопроходцы») и нашли соленую почву, заросшую колючками, болота и малярийных комаров, а также другие болезни, многие из новоприбывших заболели и поплатились жизнью.

Тора говорит в книге Дварим (Второзаконие) 29:21: «И скажет последнее поколение, сыны ваши, которые встанут после вас, и чужак, который придет из далекой земли, и увидят бедствия этой земли и ее недуги, которыми поразил ее Г-сподь. Сера и соль, пожарище вся земля, не засевается, и не произращает, и не всходит на ней никакая трава…» Это точное описание положения, в котором нашли «первопроходцы» Страну (в этом стихе, как и в предыдущем, есть и добрая весть, так как тот факт, что положение Эрец Исраэль перед началом возвращения народа на свою землю было именно таким, — этот факт явился одним из причин того, что многие арабы продавали свои земли за гроши).

Марк Твен посетил Палестину в 1867 году, в период, когда Эрец Исраэль выглядела так, как будто «не относится более к реальному миру», и кто бы мог подумать, что всего лишь за пятьдесят лет земля изменит свою природу и начнет — в первый раз после того, как ее оставили евреи, — давать плоды?

Евреи начали возвращаться в Землю Израиля! Это явление само по себе чудесно, оно не имеет прецедента в истории, никогда не было такого, чтобы через столь длительный промежуток времени после того, как народ оставил свою землю, он вернулся к ней.

И Земля Израиля снова начала давать плоды! Она цветет… И столь явным было явление процветания в тех местах, где жили евреи, что оно дало границам еврейского расселения имя «зеленой линии», поскольку с высоты птичьего полета можно было ясно видеть, докуда дошли евреи…

Весь «сценарий», таким образом, написан заранее.

1. Само по себе возвращение евреев в Землю Израиля. Пророки, как известно, предрекали возвращение в Сион, например: «Вот эти издалека придут, и вот эти — с севера и с запада, и эти — из земли Синим. Ликуйте, небеса, и веселись, земля, и разразитесь, горы, песней, ибо утешил Г-сподь народ Свой и бедных Своих пожалеет. А говорила Сион: “Оставил меня Г-сподь, и забыл меня Г-сподь!” Забудет ли женщина своего младенца, не жалея сына чрева своего? И эти могут забыть, но Я не забуду тебя. Ведь на ладонях начертал Я тебя, твои стены всегда предо Мной. Спешат сыновья твои; разрушители твои и опустошители твои уйдут от тебя. Подними свои глаза и посмотри вокруг: все собрались, пришли к тебе. Жив Я, слово Г-спода! Всех их, как украшение, ты наденешь, опояшешься ими, как невеста. Ибо твои развалины, и твои опустошения, и твоя разоренная земля… Ибо станешь теперь тесна для жителей, и истреблявшие тебя удалятся. Еще скажут в слух тебе твои потерянные дети: “Тесно для меня место: подвинься, чтобы я мог сесть”» (Йешаяу 49:18). «И отстроят они руины вечные, развалины древние восстановят они и обновят разрушенные города, пустовавшие испокон веков». (Йешаяу 64:1). «…еще будут сидеть на площадях Иерусалима старики и старухи… и наполнятся улицы города мальчиками и девочками, играющими [там] » (Зхарья 8, 4—5), и во многих других местах в книгах пророков. Христиане пытались прорицать, что евреи не вернутся в Иерусалим («Пророчество» Хрисостомуса, о котором шла речь выше), и это пророчество, несмотря на его логичность и соответствие принятому в мире положению вещей, не сбылось. А еврейские пророки предсказывали нечто противоположное здравому смыслу и тому, что принято в мире — что евреи вернутся на свою землю, — и их пророчество сбывается.
2. Расцвет Земли Израиля при возвращении евреев предсказывается в словах пророка Йехезкеля, который говорит в главе 36 своей книги (стих 8): «А вы, горы Израиля, ветви свои дайте и плоды свои принесите моему народу Израилю, ибо приблизились, чтобы прийти». Йехезкель обещает, что с возвращением еврейского народа на свою землю она начнет давать плоды.

Исследователь: Почему вы относите пророчество Йехезкеля к возрождению Земли Израиля в двадцатом веке? Он, несомненно, имел в виду то, что произошло в его эпоху — возрождение Страны в период возвращения из вавилонского изгнания.

Рав: Действительно, Йехезкель, безусловно, имел в виду и это тоже (возрождение страны после возвращения из вавилонского изгнания тоже произошло, когда Йехезкеля уже не было в живых), но Талмуд в трактате Санедрин (98) пишет: «Нет более явного признака конца изгнания, чем то, что сказано: А вы, горы Израиля, ветви свои дайте и плоды свои принесите моему народу Израилю, ибо приблизились, чтобы прийти». То есть, мудрецы Талмуда, которые жили почти две тысячи лет назад (Вавилонский Талмуд был отредактирован и завершен 1400 лет назад), относили пророчество Йехезкеля и к возвращению в Сион, которое произойдет после разрушения Второго Храма. Таким образом, пророк Йехезкель предвещает расцвет и возрождение Земли Израиля всякий раз, когда народ Израиля возвращается в свою землю.

Обрезание
Исследователь: Если все столь ясно и предсказано заранее, и этим доказывают существование постоянного Б-жественного провидения, как получилось, что возвращение в Сион произошло в эпоху, когда евреи снимали с себя бремя заповедей, и именно за счет людей, которые не соблюдали традицию, а предводители их боролись с Торой и ее заповедями?

Рав: Эти люди, которые столь последовательно боролись с религией, выполняли, сами толком не зная почему, заповедь, которую нужно исполнять, чтобы удостоиться Земли Израиля. Известно ли тебе, что это за заповедь, которая дает право на Эрец Исраэль?

Исследователь: Нет.

Рав: Это заповедь обрезания. В первой книге Пятикнижия, Берейшит (Бытие) (17:1) сказано, что Всевышний дал Аврааму Землю Израиля в заслугу обрезания: «Аврам был девяноста девяти лет, и Г-сподь явился Авраму и сказал ему: Я Б-г Всемогущий, ходи передо мной и будь непорочен. И поставлю Мой завет между Мною и тобой, и весьма-весьма размножу тебя… И дам тебе и твоему потомству землю, в которой ты живешь, всю землю Ханаана, в вечной владение, и буду им Б-гом. И сказал Б-г Аврааму: ты же соблюди Мой завет, и ты, и потомство твое после тебя в роды их. Вот завет Мой, который вы должны соблюдать между Мной и вами, и между потомством твоим после тебя: да будет обрезан у вас всякий мужчина. Обрезывайте крайнюю плоть вашу, и это будет знаком завета между Мной и вами»

В книге Зогар, основной книге кабалы, сказано (124:1): «Рабби Хия сказал: в заслугу того, что евреи обрезаны, они побеждают своих врагов и наследуют свой удел…» То есть, народ Израиля удостаивается Земли Израиля в заслугу обрезания.

Если бы сто пятьдесят лет назад, когда весь еврейский народ соблюдал заповеди Торы, еврея бы спросили: «Как ты думаешь, если произойдет катастрофа, и евреи прекратят соблюдать заповеди, но одну заповедь они все же соблюдать будут, у какой заповеди есть больше всего шансов?» Есть ли такой шанс у заповеди обрезания?

Исследователь: Почему нет? Ведь человек хочет быть причастным к своему народу, он ищет самоидентификацию?

Рав: Но почему заповедью, которая выбирается в качестве символа этой причастности и идентификации, должна быть именно заповедь обрезания? Это ведь единственная заповедь в Торе, которая связана с «жестоким» действием причинения боли ребенку? Не забывайте, что речь идет о людях, которые не верят в Б-га и в Тору, и делают все, чтобы отмежеваться от исполнения заповедей. Именно они будут выполнять трудную и связанную с болью заповедь, которая оставляет свой след на теле до самой смерти? И все это произойдет в поколении, в котором так борются с тем, что называется «религиозным принуждением»? Ведь нет большего «религиозного принуждения», чем произвести подобный религиозный ритуал над телом беззащитного ребенка, который не может сопротивляться? Почему даже главы движения против «религиозного принуждения» сделали своим сыновьям обрезание?

А пророк Захария (в соответствии с комментарием Рамбана) знал об этом заранее! Он пишет: «И ради крови твоего завета Я вывел твоих узников из ямы, в которой нет воды». Рамбан (750 лет назад) пишет в своем комментарии на этот стих: «Здесь содержится намек на поколение перед приходом Машиаха, когда все поколение будет грешно и Тора будет забыта в Израиле, и умножатся наглость и нахальство, как написано: “Из ямы, в которой нет воды”, и у них останется только одна заслуга — обрезания».

Исследователь: Вы забыли, что взяли на себя обязательство не следовать за комментариями и рассматривать только «простой смысл Писания». Где в словах пророка вы видите то, что написал Рамбан — что имеется в виду исход из изгнания в заслугу заповеди обрезания?

Рав: Понятие «кровь твоего завета», упомянутое в стихе, несомненно относится к обрезанию, ибо это единственный завет, связанный с кровью. Действительно, в стихе не объяснено, что такое «яма, в которой нет воды». Рамбан, который жил 750 лет назад, объясняет, что имеется в виду исход из изгнания. Его комментарий написан задолго до этих событий (оставления евреями Торы и возвращение в Эрец Исраэль).

В мидраше «Агадат Берейшит» (более 1600 лет назад) сказано: «Даже если у Израиля нет хороших дел, Всевышний избавляет их в заслугу обрезания…» Мы говорим сейчас о словах Рамбана и «Агадат Берейшит». Откуда они знали, что случится в будущем? И мы уже пояснили выше, что это знание — не личное мнение этих мудрецов, оно было получено ими от предыдущих поколений.

Исследователь: Может быть, причина, по которой они знали, что евреи всегда будут соблюдать заповедь обрезания, — это научные исследования, говорящие о том, что обрезание предотвращает определенные болезни?

Рав: Нас сейчас не интересует, является ли обрезание гигиеничным или нет. Этот вопрос не был известен пятьдесят лет назад, когда евреи возвращались в Землю Израиля без Торы и с заповедью обрезания. И до сего дня евреи делают обрезание не по гигиеническим причинам, и этот современный вопрос не мог учитываться тысячи лет назад, когда было сказано это пророчество.

Исследователь: А что насчет сынов Ишмаэля, арабов, они ведь тоже делают обрезание?

Рав: И что вы хотите, чтобы они получили за это?

Исследователь: Если обрезанные удостаиваются обладать Землей Израиля, то у них тоже есть на это право?

Рав: Интересно, что и автор книги Зогар считает так же, как и вы. В Зогаре (Шмот, гл. Ваэра) сказано так: «…Горе тому времени, когда родился Ишмаэль и был обрезан, что сделал Всевышний? Отдалил сынов Ишмаэля от Высшей привязанности и дал им часть в Земле Израиля внизу, за их обрезание. И в будущем сыны Ишмаэля будут властвовать в Святой земле, когда она будет пуста от всего, так же как их обрезание — пусто и несовершенно, и они будут мешать сынам Израиля возвратиться на свое место, пока не кончится эта заслуга сынов Ишмаэля…»

Зогар, таким образом, знал несколько вещей:
1. Сыны Ишмаэля (арабы) будут проживать в Земле Израиля.
2. Во время их власти Страна будет пустынна.
3. Из рук арабов Страна вернется прямо к сынам Израиля, без какого-либо «промежуточного» народа посередине.
4. «И они будут мешать сынам Израиля возвратиться на свое место», — будет палестинская проблема…

Все слова Зогара осуществились, опустошение в дни власти ишмаэлитов достигло такого уровня, что владельцы земель были рады избавиться от них и продавали их за бесценок. Земля вернулась от арабам к евреям, и есть палестинская проблема, и они пытаются помешать евреям вернуться на свое место.

Исследователь: Подведем итоги истории Земли Израиля.

Рав: В книгах пророков сказано, что Страна будет процветать, когда народ Израиля будет находиться в ней, и будет пустовать, когда евреи будут изгнаны. Евреи оставляют ее и уходят в изгнание, народ, изгоняющий их, — это римляне («с края земли, народ, языка которого ты не поймешь и т. д. »). Пленников увозят в Египет, там их продают в рабство, но нет покупателей. А Земля ждет их возвращения и не принимает никакой другой народ — она хранит верность сынам Израиля. В самом большом запустении Страна находится во время правления сынов Ишмаэля (арабов), и из их рук она возвращается к евреям. Когда народ Израиля в конце концов возвращается на свою землю, она опять начинает давать плоды. Народ возвращается, возвращается в большинстве своем без Торы и заповедей, но обрезание продолжает выполнять. Сразу же после его прибытия возникает палестинская проблема, осложняющая заселение и пребывание в Святой земле.

Задумайтесь на минутку: весь этот сценарий предвиден заранее в книгах пророков! И если добавить к этому сценарию еще и вышеупомянутые пророчества относительно всей истории народа Израиля, то наше изумление будет еще большим…

Западная Стена (Стена Плача) будет стоять вечно
«Вот, он стоит за нашей стеной» (Песнь Песней, 2:9) — «за западной Стеной, о которой Всевышний поклялся, что она никогда не будет разрушена» (Шир Аширим Раба, мидраш (толкование Писания), который существует по крайней мере 1600 лет).

Как можно обещать, что каменная стена никогда не будет разрушена, в то время как все остальные стены разрушены? Ведь Иерусалим перенес множество войн, и разрушение стены вполне могло произойти, и даже сейчас есть такая теоретическая возможность. Кто может взять на себя обязательство, что именно с этой стеной ничего не случится? Это пророчество исполнилось самым впечатляющим образом, другие стены, окружавшие Храмовую Гору, были разрушены, а Западная стена осталась.

3. Пророчества о народах мира

Исследователь: Сосредотачиваются ли пророчества только на еврейском народе?

Рав: Тора — план всего мира. В этом качестве ей есть что сказать всем людям. Тора обращается и к народам мира, ведь они тоже имеют определенные обязанности, подобающие им, большинство народов обязаны выполнять Семь заповедей сынов Ноаха, потомки Авраама обязаны также делать обрезание, народ Израиля, будучи «царством священников», обязан выполнять 613 заповедей… Таким образом, ясно, что Тора включает в себя и «карту» событий, которые произойдут с народами мира.

Исследователь: Примеры, пожалуйста.

Рав: Мы уже говорили о пророчествах Ирмеяу и Йешаяу о городе Вавилоне, который никогда не будет заселен.

Еще один пример: Ноах (Ной) собирает своих сыновей и говорит им: «Проклят Кнаан, рабом рабов будет братьям своим… Благословен Г-сподь, Б-г Шема… Украсит Б-г Йефета и будет (Б-г) пребывать в шатрах Шема» (Берейшит, 9:25). Этот короткий стих включает в себя демографию всего человечества. Давай попробуем проанализировать разделение человечества.

Б-г «будет пребывать в шатрах Шема» и действительно, в «шатрах Шема» родились Авраам, Ицхак и Яаков, а от них — еврейский народ, который провозгласил в мире существование единого Б-га. И ислам, пропагандирующий веру в единого Б-га, вышел из другой ветви «шатров Шема» — Ишмаэля. (Поэтому евреи и арабы называются «семитами» — по имени Шема). Христианство, основатели которого вышли из иудаизма — из шатров Шема — тоже внесло свою лепту в искоренение идолопоклонства и распространение монотеизма в мире.

«Украсит Б-г Йефета», «А из сынов Йефета… Яван (Греция)… и Ашкеназ (Германия)» (Берейшит 10:2). Греция развивала красоту и искусство и сделала из него целую жизненную философию, как и Германия в свое время. Красота, таким образом, находилась там, где было задумано — в чертогах Йефета. А из сыновей Хама, отца Кнаана, который был проклят быть «рабом рабов», вышли Куш, Мицраим и другие (Брейшит 10:6: «А из сынов Хама — Куш и Мицраим…», то есть — жители Черной Африки (Куш на иврите — негр), которые через много лет стали самым большим в мире резервуаром рабов. (А оставшиеся в живых потомки самого Кнаана (Ханаана) стали рабами захвативших Землю Ханаан евреев — прим. перев.)

Исследователь: А что насчет народов Дальнего Востока, у которых есть столь разнообразная мистика?

Рав: В книге Берейшит написано: «А сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки, и послал их от своего сына Ицхака на восток, в землю восточную». (Берейшит 25:6). Наши мудрецы говорят, что подарки, которые Авраам дал им — это «имена (сил) нечистоты». Возможно, что отсюда — истоки всей восточной мистики.

Смотрите, два коротких стиха включают в себя разделение большинства человечества, что и произошло через много лет после того, как эти стихи были написаны и распространены в мире.

До выпуска из ульпана возможна только работа в трудовом поселении, кибуце. Также, как и ульпаны, кибуцы созданы для упрощения социализации и адаптации новых переселенцев, называемых на иврите "олим хадашим". Кибуц представляет собой крошечное поселение, в котором есть школа, детский сад, ульпан и условия для работы взрослых переселенцев. Есть кибуцы, специализирующиеся на сельском хозяйстве, туризме (прилежащие к отелю для туристов), производстве высокотехнологичного оборудования и т.п. Проживание в кибуце либо бесплатное, либо очень дешёвое. В кибуцах обычно селятся иммигранты, у которых нет родственников и знакомых на территории Израиля. Выбор кибуца для переселенца зависит от свободных мест, востребованности рабочей силы, личных пожеланий иммигранта, его образования и многих других факторов. Те же иммигранты, которые едут к родственникам, вполне могут пройти курсы ульпана в городе, не работая в кибуце. При эмиграции по некоторым программам, которых существует великое множество, обучение в ульпане не только бесплатное, но и подразумевает выплату небольшой стипендии, позволяющей посвящать все силы учёбе и не работать во время обучения. Через полгода обучения в ульпане у репатрианта уже есть достаточный уровень иврита для дальнейшего трудоустройства.

Если переселенец живёт и работает в кибуце, то там, кроме всего прочего, он окружён социумом таких же репатриантов из разных стран, общаться с которыми можно только на общем языке иврите. Это значительно ускоряет адаптацию.

Кибуцы актуальны для тех, кто иммигрирует в одиночку или супружескими парами. Для иммигрантов с семьями предоставляется льготное жильё на срок от 13 до 48 месяцев . Есть возможность оформить льготную ипотеку, "машканту". Семьи с детьми получают дополнительное ежемесячное пособие на каждого ребёнка. В случае многодетности это дополнительные выплаты, не связанные с корзиной абсорбции.

Израиль – молодое государство, которое возникло в 1948 году. Однако еврейская нация имеет тысячелетнюю историю. Сегодня Израиль проводит специальную программу по возвращению евреев.

Что такое репатриация

Репатриация – это возвращение на историческую родину. Таким образом, репатриация в Израиль предполагает возвращение евреев на свою историческую родину. Однако далеко не все имеют право на возвращение по данной программе, так как необходимо доказать свое еврейство.

Есть много различных сайтов, где подробно описывается информация о процессе репатриации евреев в Израиль, однако она имеет свойство устаревать.

Наиболее актуальные данные находятся на сайтах МИД Израиль, консульств и посольств, а также еврейских агентств для евреев Сохнут.

Что касается репатриантов – это лица, которые смогли пройти программу репатриации и вернуться жить в Израиль.

Важно отметить, что еврейство передается только по женской линии. Именно поэтому многие берут в жены еврейку для совместной репатриации.

Дело в том, что в законе «О репатриации» четко указано, кто такой репатриант, а также кто еще может воспользоваться правом на возвращение на родину. Учитывая, что супруг (а) может брать всех своих ближайших родственников, многие переехали жить в Израиль таким образом.

Также евреем считается тот, кто родился от матери-еврейки или другие лица после гиюра (обращение нееврея в иудаизм), которые не принадлежат к другой религии.

Первые шаги

Если вы задумали вернуться на свою историческую родину, вам придется доказать свое еврейство. Для этого потребуется целый ряд различных документов. Лучше всего обратиться в один из Центров культуры Израиля в вашем городе или прийти в консульство для получения подробной консультации. Также здесь вы сможете узнать, какие программы в 2019 году будут действовать.

Для подготовки к репатриации необходимо будет пройти консульскую проверку в ближайшем консульстве Израиля в вашей стране. Также возможно обратиться в посольство.

В международном праве предусмотрено, что территория зарубежных дипломатических и консульских ведомств является территорией другого государства, поэтому попасть туда не так просто. Для начала потребуется записаться на прием по телефонам, которые находятся в общем доступе.

Во время записи потребуется сообщить личные данные и контакты всех, кто собирается воспользоваться правом на репатриацию в вашей семье.

Может оказаться довольно накладно ехать в столицу для прохождения собеседования, однако личное присутствие всех желающих воспользоваться программой репатриации необходимо.

Вы можете обратиться в отдел репатриации посольства Израиля в Москве или в консульство Израиля в Москве, если живете в России. Аналогично с другими странами. Стоит отметить, что в России есть консульство в Новосибирске, где также можно пройти проверку. Таким образом, записаться можно на прием в Москве или Новосибирске.

Также иногда консулы проводят выездные собеседования в различных городах, если получают из них много заявок на репатриацию. Узнать о предстоящих подобных поездках возможно на официальных сайтах консульств Израиля в стране их пребывания.

Сбор документов

С чего начать сбор документов?

Ответственные за проведение проверки сотрудники рекомендуют всегда начать с того, чтобы удостовериться в своем еврействе.

Если вы уверены, что еврей, можете это доказать и желаете переехать жить в Израиль, то вам потребуются следующие документы:

• Свидетельства о рождении всех, кто желает переехать. Стоит отметить, что переезд возможен не только евреям, но и тем, кто не имеет к этой национальности никакого отношения.Так, потенциальный репатриант может взять с собой супруга (супругу), детей и ближайших родственников.
• Паспорта.
• Военные билеты (если есть).
• Заграничные паспорта. К ним есть особые требования. На момент подачи документов срок их действия должен быть более 6 месяцев.
• Фотографии 3*4 для всех выезжающих.
• Копии или оригинал трудовых книжек.
• Копии всех предоставляемых документов.
• Анкета. Скачать анкету можно на сайтах Сохнута, консульств, посольства и МИД Израиля.

Это список общих документов. Но также есть дополнительный пакет, который подтверждает ваше право на репатриацию. К нему относятся любые документы, где есть графа национальность. Вот несколько вариантов того, какие документы нужны для такого подтверждения:

• Советский паспорт.
• Советский военный билет.
• Свидетельство о рождении советского образца, где указывалась национальность.
• Выписки из домовых книг советских времен, где также указывалась национальность.
• Другие архивные документы.

Еврейство может передаваться по прадеду, поэтому не ленитесь проверять документы своих родственников. В этом случае в число необходимых документов будет также входить:

• Свидетельство о заключении брака между родителями, которое может стать весомым аргументом в подтверждении вашего родства.
• Свидетельство о смерти члена вашей семьи, именем которого вы апеллируете, если он не дожил до момента подачи документов.

Желательно ознакомиться с Законом «О репатриации» заранее, чтобы подготовиться к дополнительным вопросам и взять с собой все возможные справки и доказательства, которые сможете найти. Есть немало случаев, когда консул давал свое согласие на репатриацию, получая только фотографию могилы родственника на еврейском кладбище.

Если консул отказал, то можно учесть его замечания, собрать дополнительные документы и попробовать еще раз.

Репатриация евреев в Израиль имеет важное значение для государства, именно поэтому вы можете обращаться неограниченное количество раз, чтобы воспользоваться своим правом.

Интересно, что инвалидам отказывают в репатриации только в том случае, если медицинские показания не разрешают человеку перелет в другую страну.

Как найти предков

Когда у консула спрашивают: «Как найти предков», он отвечает, что это можно сделать, оформив запрос в государственный архив. Именно там хранятся данные о многих евреях, которые проживали в СССР. Если данные о ваших родственниках сохранились, то процесс собеседования будет гораздо проще.

Именно государственный архив оказывает большую помощь потенциальным репатриантам.

Если информации в архиве нет, то можно сделать запрос в ЗАГС. Так как сегодня российские ЗАГСы стали работать в единой электронной системе, они могут оперативно найти интересующую информацию. Это особенно актуально для правнуков евреев, которые другим способом не могут подтвердить свое родство.

Выбор программы

Существует несколько программ репатриации из России, из Белоруссии, из Украины и других стран мира.

Когда вы получите одобрение от консула, у вас будет виза на репатриацию. Срок ее действия 6 месяцев. Если вы не успеете за это время, то придется заново собирать весь пакет документов.

Согласно правилам, кандидат должен определиться не только с программой, но и с местом жительства в Израиле. Если вы не можете самостоятельно сделать выбор, можно посетить Центр культуры Израиля в вашем городе и ознакомиться с преимуществом различных городов. Также сотрудники Сохнут могут самостоятельно подобрать вам наиболее подходящие города.

Наибольшей популярностью у граждан России и стран СНГ пользуются программы репатриации в следующие города:

• В Хайфу;
• В Акко;
• В Афулу;
• В Хадеру;
• В Ашкелон;
• В Эйлат;
• В Иерусалим.

Подробную информацию об этих городах также можно прочитать в Википедии. Затем потребуется забронировать бесплатный билет на самолет.

Все расходы на переезд оплачивает Израиль.

Если организовывать переезд с помощью Сохнут, то вас точно встретят, а оплата ваших первых расходов произойдет в назначенной время. Именно поэтому у вас не возникнет проблем во время переселения на родину.

Важно понимать, что повторная репатриация невозможна.

Льготы для новых репатриантов

Разработана целая система льгот для возвращения на родину евреев, которые проживают в других странах:

• Бесплатный билет на самолет и на право дополнительного багажа.
• Бесплатный трансфер из аэропорта до места проживания.
• Финансовая помощь в первые месяцы проживания в Израиле.
• Медицинская страховка на 1 год.
• Бесплатный один курс иврита.
• Скидки на оплату налогов в течение 1 года.
• Скидка на аренду жилья с 13 до 48 месяцев проживания в Израиле.
• Льготная ипотека.
• Возможность получения высшего образования.

Кто имеет право на данные льготы? Все зависит от социального статуса и возраста. Так, есть программы, предназначенные специально для молодых семей. Они включают в себя льготную ипотеку и дополнительные социальные программы.

Евреи пенсионного возраста могут воспользоваться другими льготами. Однако большая часть распространяется на всех репатриантов.

Если вы переехали жить в Израиль с судимостью, то вам будет сложно получить кредит. Также некоторые пособия будут для вас недоступны.

Действия в аэропорту

Прилетев в Израиль, необходимо будет пройти паспортный контроль и обратиться в офис Министерства Абсорбции в здании аэропорта. Там вы получите удостоверение репатрианта. Оно выдается на всю семью. Также будет выдано удостоверение личности на всех членов семьи, начиная с 16 лет.

Согласно правилам, здесь вы вы можете затребовать первую выплату из корзины Абсорбции. Денежные средства выдаются наличными. Сотрудники Министерства оказывают помощь в прохождении регистрации в больничной кассе, которую вы выберете и предоставят 200 бесплатных минут для разговоров по мобильному телефону.

Затем вы сможете получить багаж и уехать на предоплаченном такси к первому месту своего проживания в Израиле.

Жилье предоставляют бесплатно на определенное время. Затем необходимо будет самостоятельно решать жилищный вопрос.

Что необходимо сделать в первые дни в Израиле

Приехав в Израиль, предстоит выполнить несколько простых, но необходимых действий:

• выбрать банк и открыть в нем счет, для этого потребуются платежное поручение и удостоверение репатрианта, которые выдали в аэропорте;
• зарегистрироваться в больничной кассе и Министерстве Абсорбции (потребуются справка о наличии счета в банке и удостоверение репатрианта);
• взрослым записаться на курсы иврита;
• детей определить в школы и детские сады;
• плюс оформить льготу по уплате земельного налога.

Для пенсионеров есть дополнительные льготы и пособия, о которых они смогут узнать при обращении в Сохнут.

Репатриация из зоны АТО

Зона АТО – зона антитеррористической операции. Репатриация из зоны АТО происходит немного сложнее, так как специалистам необходимо убедиться, что вы не террорист и не представляете угрозу для общества.

Переселение из Украины

Процесс прохождения собеседования во всех странах одинаковый, однако программы переселения немного отличаются.

Так, жители Украины могут воспользоваться средствами из специального фонда «Керен Едидут».

Что это такое? Это специальный фонд, который был создан в США раввином для облегчения процесса репатриации и ассимиляции.

В программу этого фонда входит:

• Прямые рейсы из Киева в Иерусалим.
• Дополнительная финансовая поддержка украинских евреев (1000 долларов на каждого взрослого и 500 долларов на каждого ребенка).
• Доставка багажа в аэропорт за счет фонда.
• Встреча в аэропорте Иерусалима.
• Проведение различных семинаров и программ для ускорения процесса ассимиляции в новой стране.

Есть много различных отзывов о жизни в Израиле. Некоторые сюда приезжают и, в надежде, что государство будет всегда их содержать, не работают и живут в свое удовольствие. В этом случае они добровольно покидают страну, когда финансовая поддержка прекращается.

Однако большинство остается жить на новой родине и получают большое удовольствие от отличной погоды, высокого дохода и стабильной жизни.

Если у вас есть родственники евреи и вы можете это доказать, приходите в Сохнут для получения консультации о праве на репатриацию. В дальнейшем вам будет гораздо легче получить одобрение от консула и обустроить свою новую жизнь.